新聞網(wǎng)訊　2020年5月9日晚19至21時(shí)，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院“史學(xué)名家系列講座”第57期通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)“騰訊會(huì)議”順利舉行。本次講座由中國(guó)歷史研究院古代史研究所孫昊老師主講，由我校歷史文化學(xué)院曹流老師主持，主題為“渤海國(guó)史研究及展望”。參加此次會(huì)議的除學(xué)院師生外，還有來(lái)自中國(guó)歷史研究院中國(guó)邊疆研究所，以及他高校和科研院所的學(xué)者與師生約300人與會(huì)。

本次講座旨在通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外對(duì)渤海國(guó)史研究的基本現(xiàn)狀與主要研究議題，總結(jié)、分析渤海國(guó)史研究的問(wèn)題意識(shí)與研究方法，在此基礎(chǔ)上，從區(qū)域史的角度探索包括渤海國(guó)史在內(nèi)東北邊疆民族的歷史發(fā)展進(jìn)程。

講座伊始，孫昊談及關(guān)注渤海國(guó)史緣于對(duì)金代建國(guó)前史，即女真社會(huì)組織的研究。他指出9世紀(jì)以后所謂的“征服王朝”均由東北地區(qū)崛起的民族所建立，而他們并非典型的草原游牧人，因而需對(duì)東北王朝與草原游牧汗國(guó)形態(tài)的聯(lián)系與差異加以辨析。故在研究遼金史時(shí)，需區(qū)分王朝敘事與東北民族的社會(huì)延續(xù)性?xún)蓚€(gè)范疇，且二者不可割裂。渤海國(guó)史可以算是遼金王朝前史的重要?dú)v史階段，是更深入理解遼金社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。

隨后，他講述了渤海國(guó)史的研究成果與渤海國(guó)的歷史概況。研究渤海國(guó)的史料稀缺，僅包括基本史事和對(duì)外關(guān)系兩個(gè)方面。前輩學(xué)者的研究分為兩個(gè)階段：一是，二戰(zhàn)前，日本學(xué)者從滿(mǎn)鮮史地的角度進(jìn)行研究，而中國(guó)學(xué)者金毓黻等人則將之置于東北邊疆歷史的體系之內(nèi)；二是，二戰(zhàn)后，研究進(jìn)入繁榮期，學(xué)界圍繞渤海國(guó)的政治制度、疆域、社會(huì)與文化展開(kāi)了細(xì)致的研究，基本厘清了渤海國(guó)的歷史面貌?；诖?，孫昊先生為大家介紹了已為學(xué)界充分研究的渤海國(guó)基本概況、渤海國(guó)與日本的交聘關(guān)系、外交禮儀，以及渤海社會(huì)的多元族群文化結(jié)構(gòu)等情況。

針對(duì)目前研究已進(jìn)入瓶頸期，他認(rèn)為需要反思“常識(shí)”與方法，探索新的研究空間，并指出未來(lái)會(huì)有突破的三個(gè)方向：其一，在中國(guó)歷史脈絡(luò)之內(nèi)進(jìn)行前后聯(lián)系，宏觀(guān)比較，突出渤海國(guó)在中國(guó)歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)；其二，聚焦考古新資料的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知，討論渤海與其周邊地區(qū)的地方文化與族群交流；其三，宏觀(guān)區(qū)域視野的歷史再定位與整體聯(lián)系，主要涉及渤海國(guó)與中原、北方草原的歷史聯(lián)動(dòng)關(guān)系，即從北族盛衰之連環(huán)的過(guò)程中重視渤海國(guó)的歷史趨向。

孫昊系統(tǒng)介紹了前人對(duì)渤海國(guó)的歷史定位與研究取向，以此為基礎(chǔ)，他重視古代歐亞?wèn)|部地域格局對(duì)渤海國(guó)形成和發(fā)展的影響，探討了中原—草原南北交錯(cuò)的區(qū)域格局與渤海國(guó)的聯(lián)系。他認(rèn)為：南北交錯(cuò)格局催生出新的族群力量，是渤海政權(quán)建立的社會(huì)基礎(chǔ)；唐朝東北營(yíng)州體制對(duì)靺鞨與周邊族群關(guān)系進(jìn)行的重構(gòu)，是渤海政權(quán)建立的政治基礎(chǔ)。以渤海國(guó)各族為代表的東北諸族與中原、北方草原存在長(zhǎng)時(shí)段的歷史聯(lián)動(dòng)關(guān)系。一方面體現(xiàn)在南北互動(dòng)格局下的東西歷史的關(guān)聯(lián)性，這一點(diǎn)學(xué)界已多有討論；另一方面則體現(xiàn)在政治文化的淵源關(guān)聯(lián)，渤海國(guó)人名中的政治稱(chēng)號(hào)很多源自鮮卑、突厥，并與契丹和奚族的政治稱(chēng)號(hào)的變化趨勢(shì)呈現(xiàn)相似性，這表明靺鞨、契丹、奚等東北族群至少先后受到了鮮卑、突厥等北方強(qiáng)大游牧社會(huì)秩序的影響。渤海政權(quán)立國(guó)的體制基礎(chǔ)是融合中原王朝的官僚制與北族貴族身份制的多重因素。

其次，他認(rèn)為8-9世紀(jì)北方秩序的轉(zhuǎn)變是促使渤海國(guó)政治內(nèi)向中原發(fā)展的重要契機(jī)。這一方面是指政治取向的改變，另一方面也是指渤海國(guó)的最終歷史歸宿。8世紀(jì)以后北方草原回鶻汗國(guó)接受唐王朝冊(cè)封，雙方維持了穩(wěn)定的和平關(guān)系，一致向西應(yīng)對(duì)吐蕃的威脅，對(duì)于東北都力圖實(shí)施穩(wěn)定策略。渤海利用這一契機(jī)向北方森林地帶擴(kuò)張，力圖建立“小中華”秩序，對(duì)內(nèi)塑造多元文化的“合璧性”王權(quán)，樹(shù)立“內(nèi)帝外王”的地域性政治權(quán)威。但渤海的發(fā)展一直受到西面契丹的限制和威脅，不得不依靠唐王朝的政治影響以制衡契丹。接受唐朝冊(cè)封羈縻的“外王”身份是渤海存在和維系的重要基礎(chǔ)。渤海的政治取向呈現(xiàn)內(nèi)向中原王朝，并在官方敘事中營(yíng)造相關(guān)氛圍。9世紀(jì)回鶻汗國(guó)與唐王朝相繼滅亡，契丹繼之崛起，開(kāi)啟了東北變邊疆為內(nèi)地的歷史進(jìn)程，重塑歐亞?wèn)|部地域的政治格局。在新的格局內(nèi)，渤海國(guó)失去了原來(lái)中原王朝的支持而被契丹滅亡。自此，渤海國(guó)的領(lǐng)域在遼金王朝的體制內(nèi)逐漸“內(nèi)地化”。

最后，他總結(jié)了古代歐亞?wèn)|部地域的區(qū)域格局對(duì)渤海歷史走向的決定性作用。渤海國(guó)崛起于7-8世紀(jì)，在彼時(shí)“南北互動(dòng)，東西關(guān)聯(lián)”的區(qū)域格局下，多方政治勢(shì)力在東北地區(qū)的相互牽扯與制衡是渤海國(guó)得以存續(xù)的基礎(chǔ)，渤海國(guó)并沒(méi)有脫離外力而自行發(fā)展的空間。8-10世紀(jì)，以契丹崛起，唐—回鶻衰落趨勢(shì)為契機(jī)，歐亞?wèn)|部地域歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，形成“南北依存、東西并立”的新局面。在這種格局下，渤海失去唐王朝的支持，被新興的東北邊疆王朝遼朝滅亡，其統(tǒng)治領(lǐng)域在金王朝時(shí)期完全“內(nèi)地化”。繼而他指出“歐亞?wèn)|部”區(qū)域應(yīng)是中國(guó)東北邊疆王朝國(guó)際秩序的外延，而不是“中央歐亞”或者“北亞史”的歷史延續(xù)。

講座結(jié)束后，孫昊就大家提出的“在渤海國(guó)本身官方史料欠缺的情況下，如何辨別和利用其它史書(shū)所載渤海國(guó)史料”“研究渤海國(guó)史是否有必要繼續(xù)挖掘新舊《唐書(shū)》等傳統(tǒng)史料”“渤海國(guó)研究與女真研究的關(guān)聯(lián)性”等問(wèn)題一一耐心作答，并寄希望與有志之士一同深入研究渤海國(guó)的歷史。